|
21/3/2007 16:50
|
דרורית אמיתי-דרור
|
מאת:
|
|
נגיעה בעייתית
|
כותרת:
|
תרשו לי להביע דיעה שלא בענייני המקצוע שלי???
ראיתי מעט מאד מהסדרה ולכן אני פסולה לעדות וכותבת הכל בעירבון מוגבל מאד - אבל:
מה שראיתי היה די מתסכל מבחינתי:
אישה מוכה בחברה החרדית ממשיכה לא להתלונן -וזה "בסדר". זה נורמטיבי. היא "שומרת על כבוד המשפחה" (כבוד???). בוודאי שאיננה מעלה בדעתה להתלונן במשטרה (וגם בתוך המשפחה היא בקושי פותחת את הפה ומקבלת עידוד לשתוק מראש הישיבה וראש המשפחה המכובד).
"קירוב לבבות": הארגון שנקרא "צו פיוס" (שתמך פורמלית - אולי גם תקציבית - בסדרה וכנראה ראה בה סמל ומופת) מחזק את הקיים המייאש: אין קירוב לבבות. גם לא יהיה. כל אחד נשאר בשלו, בחברתו, במעגל הפנימי שלו. אין יציאה ממעגל החברה השמרנית והאהבה איננה מנצחת: הצעירה החרדית תינשא ללא אהבה למי שהוריה יחייבו אותה להינשא לו כדי "למחוק את הכתם" ולהפשיר קצת את הטאבו של החברה החרדית על המשפחה וכדי לשפר את סיכויי אחיה להינשא.
אולי בפרקים הבאים (בוודאי יהיה המשך: "מרחק נגיעה 2") הצעירה החרדית תעזוב את בעלה ותחזור (אולי עם הילדים שבינתיים ייולדו לה) אל אהוב לבה - וכך כל הצדדים יהיו מרוצים: אוכלים את העוגה וגם משאירים אותה שלמה: גם נשארים עם העדה החרדית ומקיימים מצוות כבוד אם ואב, שומרים על שלמות המשפחה, מעלים על נס את הערכים ומשאירים בצד את האהבה והעצמי (בסדרה הראשונה) - וגם נשארים עם האבה וממשים אותה (ב"מרחק נגיעה 2"). אולי הגיבורה החרדית תעשה זאת המסגרת רומן אסור תוך כדי הנישואין (ובעלה יבין זאת, כי "בסך הכל הוא היה פעם חילוני" - כלומר: הוא אדם עם איזה "פגם", הוא לא ממש חרדי, לא ממש דתי, לא ממש מאמין בערכי המשפחה, זה לא בנשפו, הוא ציפור משונה, ניתן להדביק לו תכונות אופי מוזרות ולהרחיב בהזדמנות זו את גבולות המלודרמה. או אולי הדבר יקרה לאחר שאחיה יתחתן ואולי אפילו לאחר מות הוריה בתאונת דרכים או באיזה מות פתאומי אחר. כך לא תגרום להם סבל. אז תוכל ממש לעזוב את בעלה ולהינשא לאהובה.
אינני צינית. אני מנסה לדמיין מה עומד מאחורי כתיבת המלודרמה הזו ואיך ניתן לפתור אותה לשביעות רצונם של יוצריה. בטרגדיה היוונית קראו לזה "זאוס אכס משינה": "האל מן המכונה". זהו האל זאוס, שיורד ממרומי הבמה (או עולה מבטנה) בתוך מכונה בדקות האחרונות של המחזה. בדיוק בנקודה שבה יש לפתור בעיה ואין דרך אלגנטית ואינהרנטית בעלילה לעשות זאת - הוא מופיע ומכריז: אתה תמות, אתה תחיה, הורג את זה, מחייה את ההוא שכבר מת - ומסדר מחדש את העלילה כך שהסוף יתאים למה שהיוצרים התכוונו אליו.
מי שחוזר בתשובה הוא שידוך "סוג ב" וכך גם יישאר: הוא יוכל להינשא רק לנערה "פגומה" שסטתה מדרך המלך הצרה מאד והתאהבה במי שאיננו בבואה של משפחתה או איננו מתאים לרצון הוריה. פעם, לפני שתי מאות, קראו לחתונה כזו "חתונה שחורה": בימי מגפה או צרה גדולה וממיתה היו משיאים שני אנשים פגומים (חולים, בעלי מום, לא ראויים) תחת חופה שחורה שהועמדה בבית הקברות - כדי להעביר את רוע הגזירה. לא התקדמנו הרבה. גם כאן החתונה (שצפיתי בה בטלוויזיה: חתונה ללא אורחים, ללא קהל: חתונה של מנודים) היתה "כפרה".
את השאר לא ראיתי. אם יהיה שידור חוזר ארצה מאד לראות את הסידרה - כי היא הפכה עבורי באקראי (מצפיה בשני חלקים קטנים, שאחד מהם היה אתמול) למסמך חברתי שחשוב לחשוב עליו ועל משמעותו ( מעבר למלודרמה- שהיא אולי יפה, אולי מרתקת בפני עצמה, אבל מעבירה לכולנו מסרים בעייתים מאד לדעתי).
יתכן שפספסתי מסרים אחרים ומאזנים שהובאו בחלקים של המלודרמה שלא ראיתי.
אשמח לשמוע שהתרשמותי מוטעית, כי מה שחשוב זה לא מה שאני חושבת אלא מה היה על המרקע ומה הועבר לצופים.
דרורית אמיתי-דרור
מומחית לגיל הרך
יועצת להורים, גננות ואנשי חינוך
http://www.ganyeladim.co.il/drorit.asp
drorit100@bezeqint.net e-mail:
לתיאום פגישות ייעוץ, הרצאות, סדנאות- טלפון 052-2322420
|
תוכן התגובה:
|
תגובות נוספות
|
